摘要:春節春節(Spring Festival)是中國民間最隆重最富有特色的傳統節日，一般指除夕和正月初一，又叫陰曆年，俗稱「過年」。但在民間，傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節期間，我國的漢族和很多少數民族都要舉行各種活動以示慶祝。這些活動均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。簡介春節（Chinese New Year，Spring Festival）是中國民間[閱讀全文:]
摘要:刻木記事 正文 原始記事的一種方法。當人類沒有發明文字，或文字使用尚不普遍時，常用在木片、竹片或骨片上刻痕的方法來記錄數字、事件或傳遞信息，統稱為刻木記事。 在中國古代文獻中，稱木刻為「券契」、「契」。《列子·說符》： 「宋人有於道得人造契者， 密數其齒……。」「齒」即木刻上的缺口或刻痕。中國青海樂都柳灣新石器時代墓葬中出土40枚骨片，兩邊刻有缺口，即是記事或記數用物。木刻實物在敦煌漢簡也有發現，其上寫有文字，這種帶文字的木刻便稱「書契」。 中國少數民族曾經使用木刻記事的，有[閱讀全文:]
摘要:懸棺葬 正文 中國南方古代少數民族的葬式之一。屬崖葬中的一種。在懸崖上鑿數孔釘以木樁，將棺木置其上；或將棺木一頭置於崖穴中，另一頭架於絕壁所釘木樁上。人在崖下可見棺木，故名。「懸棺」一詞，來源於梁陳間顧野王(519～581)「地仙之宅，半崖有懸棺數千」（《太平御覽》卷47引）一語。1946年中國學者考察四川珙縣、興文懸棺葬時，始將此詞作為專稱。 懸棺葬遍及川、黔、滇、湘、桂、粵、浙、贛、閩、皖等省，主要存在於福建武夷山地區和四川與雲南交界的珙縣、興文、筠連、鎮雄、昭通等縣。與珙縣[閱讀全文:]
摘要:成年式 正文 原始社會中男女青少年進入成年階段時舉行的一種儀式。亦稱「成丁禮」、「入社式」。目的在於把達到性成熟期的青少年引進成年人的生活中。主要內容是進行一種帶有宗教色彩的社會教育。參加者要經受各種考驗和嚴格的訓練，把剛成年的男子培養成為勇敢的戰士、熟練的獵人、標準的氏族公社成員。少女則為未來生育和教養孩子、操持家務、從事成年婦女的勞動作準備。少女的成丁禮一般在月經初次來潮時或以後舉行。氏族公社接受新成年的人加入圖騰集團須舉行隆重的儀式及盛大慶祝活動，此後他們則進入新的生活，並獲得[閱讀全文:]
摘要:火葬場焚屍爐焚化全程火葬是一種處理屍體的方式，具體而言是以火把屍體燒成骨灰，然後安置在骨灰甕中、埋於土中、撒於水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，儒家、伊斯蘭教和基督教則盛行土葬。自從21世紀開始，火葬在世界各地被提倡，以節約稀少的耕地。現時中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。起源追溯保存完好的火葬墓坑傳統喪葬風俗之一。即在人死後，用柴薪將遺體火化，其骨灰或藏或埋，安放之。起源於原始社會時期。1945年在甘肅臨洮縣寺窪山曾出土盛有人類骨灰的[閱讀全文:]
摘要:傳招節 正文 中國西藏自治區拉薩市每年藏歷正月舉行的佛教法會。亦作「攢招」，為漢語對此法會的俗稱，意為傳法、集會於大昭寺。藏語稱「摩拉木欽波」，意為「大祈願法會」。明永樂七年(1409)，由藏傳佛教格魯派（即黃教）始祖宗喀巴始創。當年藏歷正月，宗喀巴在烏思藏地方首領明封闡化王的資助下，在大昭寺舉行盛大祈願法會，為與會僧眾講經15天。此後每年例行集會，遂成定例。最初，法會限於說法、化募等佛事活動。達賴五世於清初受冊封名號，格魯派掌政，法會規模日益擴大，規定藏歷正月初三日至二十五日由哲蚌[閱讀全文:]
摘要:藏族醫學 中國青藏高原地區以藏族為主的少數民族在長期醫療實踐中創造發展起來的傳統醫學。簡稱藏醫學、藏醫。中國傳統醫學的重要組成部分。 形成與發展 藏醫學的發展大致經過了蒙昧階段、奠基階段、爭鳴階段、繁榮階段和新生階段等幾個演進過程。公元581年以前，青藏高原尚未形成統一的政權統治，醫學也處於沒有理論指導的樸素蒙昧時期。早期青藏高原居民信奉本教，他們對疾病的認識多是通過占卜和巫師實現的，他們相信魔[閱讀全文:]
摘要:蒙古族醫學 正文 中國蒙古族的傳統醫學。簡稱「蒙醫」。歷史悠久，是蒙古族人民長期總結同大自然和疾病作鬥爭的經驗，並吸收藏醫、漢醫經驗逐漸形成的。早年蒙古汗國建立前，就有本族的藥劑和療法，如掌握了「合迪兒」烈性藥，以飲馬奶治療疾病，用燒紅的烙鐵治療外傷等。自元代以後，蒙醫已積累起豐富的醫療經驗，形成了一定的醫療理論，並且設立了太醫院、上都惠民司等醫療機構。至明末清初，體系漸趨完整。 蒙古醫學在診斷方面包括望、 問、切，有消、 解、溫、補、和、汗、吐、下、靜、養等治療方法。治病多用成[閱讀全文:]
摘要: 刺青，也稱作文身、紋身，是用有墨的針刺入皮膚底層而在皮膚上製造一些圖案或字眼出來。刺青作為人類歷史文化的一部分，延續至今已有二千多年。在現在的現實生活中紋身給人印象多半是不可思議的，很直接就想到是黑道人物的專利品，其實這種觀念並不適合現代，近幾年來社會日漸開放民眾大量接受歐美、日本等國的文化資訊，已不再把紋身當作禁忌，在紋身人員中有些是夫妻、情侶，表作愛意將對方的相貌留在身上，亦有些是看見不乾淨種。第一種是毛利人流傳下來的，用鯊魚牙齒及動物骨刺捆上木棒蘸上墨水，用小錘敲擊入膚。第二種[閱讀全文:]
摘要:進化學派 正文 西方人類學、民族學界中主張進化理論的學派。19世紀中期，西方的一些人類學、民族學和社會學的研究者在以進化生物學奠基人C.R.達爾文為代表的生物進化理論的影響下，提出了人類社會與文化的進化思想。德國的民族學家A.巴斯蒂安是進化學派的先驅。此學派的主要代表人物有：美國的L.H.摩爾根，英國的E.B.泰勒、H.斯賓塞、J.G.弗雷澤、J.拉伯克、J.F.麥克倫南，瑞士的J.J.巴霍芬等。其中，摩爾根是傑出的進化論學者。 進化學派主要研究人類社會和文化的發生、發展過程和原[閱讀全文:]