摘要:布袋戲布袋戲又稱作布袋木偶戲、手操傀儡戲、手袋傀儡戲、掌中戲、小籠、指花戲，是一種起源於17世紀中國福建泉州或漳州﹔主要在福建泉州、漳州、廣東潮州與台灣等地流傳的一種用布偶來表演的地方戲劇。在台灣，被稱為布袋戲大抵有以下四種原因：1.布偶的頭是用木頭雕刻成中空的人頭，除出偶頭、戲偶手掌與人偶足部外，布袋戲偶身之軀幹與四肢都是用布縫成的，其形如布袋，謂之﹔2.最早布袋戲演出，藝師習慣將一身行當裝進布袋內，一隻布袋行遍天下，而稱之；3.藝師在演出時，將演出用過的布偶，隨手丟進在戲棚下的布袋中，因而得[閱讀全文:]
摘要:彩調劇彩調劇，俗稱調子、彩調、綵燈、哪呵嗨等，屬燈戲系統，源於桂林地區農村歌舞，說唱衍化而成的「對子調」。彩調劇約500種，從形式上看有獨角戲、對子調、大調戲、三小戲、出頭戲、對台戲等。廣西壯族自治區地方戲曲劇種之一，是廣西各族人民喜聞樂見的地方戲曲。它起源桂北，分佈甚廣。彩調劇流行於桂林、柳州、河池、百色等地區。因方言差異，各地名稱不一：桂林一帶稱「綵燈」、「彩調」、「唱燈」；平樂、荔浦、柳州、河池一帶叫「採茶戲」 、「調子戲」；百色和南寧等地區則稱為 「大採茶」、「呵嗨戲」、「咿呵嗨」；但以[閱讀全文:]
摘要:繁峙秧歌是流行於晉北繁峙( 繁峙縣因寺廟多而得名， 繁峙秧歌戲位於山西省東北部，屬忻州市)、應縣、代縣、原平一帶的地方戲曲劇種。繁峙秧歌是由民歌和民間歌舞發展來的，初期的繁峙秧歌大多活動於節日、廟會和農閒之時，在廣場上演出。由於受到中國傳統戲曲和民間藝術的影響，繁峙秧歌逐漸發展豐富起來。繁峙秧歌戲是由民間舞蹈演變成為戲曲的，至今仍存留有演變過程的痕跡。尤其它的唱腔融匯了多種類型戲曲唱腔的形式，為研究中國戲劇發展史具有重要的價值。簡要概述「秧歌」曲調於明萬曆年間(1573——1620)傳入繁峙的奮[閱讀全文:]
摘要:衡陽湘劇是湖南省地方戲曲劇種之一，主要以長沙、湘潭為活動中心，一度被稱作「長沙湘劇」，兼唱有高腔、低牌子、昆曲、亂彈四種聲腔。高腔的「四大連台」和「六大記」，是演出時間最早，保留時間最長的代表性劇衡陽湘劇目。「四大連台」為《封神傳》 、 《目連傳》 、 《西遊記》 、 《精忠傳》 ，每本可連台演出五至七日。六大記」為《金印記》 、 《投筆記》 、 《白兔記》 、 《拜月記》 、 《荊釵記》 、 《琵琶記》 。亂彈的「八大連台」、「江湖十八本」和「三十六按院」，則是經常演出並為觀眾所熟悉的劇目。湘[閱讀全文:]
摘要:阿宮腔，也稱北路秦腔。因唱腔具有翻該遏低的藝術特點，亦稱遏宮腔。流行於禮泉、富平、興平、咸陽、涇陽、三原、乾縣、高陵、耀縣、銅川、臨潼等地。阿宮腔原為皮影形式演出，1960年搬上大舞台，在常腔、表演、音樂伴奏以及舞台美術方面進行了較大的改革，但仍保持了原有的藝術特色。據老藝人段天煥回憶，清嘉慶、道光年間，阿宮腔已由禮泉傳播到渭北一帶，演出的劇目有《范睢相秦》、《玉瓶贈金》、《祥麟鏡》、《四賢冊》等。與原秦腔唱調相比，有「三放不如一遏」的藝術效果，遂取名「遏工小調」，藝人們稱為「遏工」。至清同治、[閱讀全文:]
摘要:流行音樂流行音樂是指那些結構短小、內容通俗、形式活潑、情感真摯，並被廣大群眾所喜愛，廣泛傳唱或欣賞，流行一時的甚至流傳後世的器樂曲和歌曲。這些樂曲和歌曲，植根於大眾生活的豐厚土壤之中。因此，又有"大眾音樂」之稱。相關介紹流行音樂中器樂作品的特點是：節奏鮮明，輕鬆活潑或抒情優美，演奏方法多種多樣，音響多變，色彩豐富，織體層次簡明，樂隊規模不大，現代作品多使用電聲樂器。聲樂作品的特點是：生活氣息濃郁、抒情、風趣、音域不寬，手法通俗、曲調順口、易於傳唱；歌詞多用生活語言，淺顯易，易為聽者接受和傳唱；歌[閱讀全文:]