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豐子愷

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豐子愷
豐子愷
浙江桐鄉石門鎮人,名仁,又名嬰行。我國現代著名畫家文學家美術音樂教育家,是一位多方面卓有成就的文藝大師。早年曾從李叔同學習繪畫音樂,深受其佛學思想影響。五四後,開始進行漫畫創作。早期漫畫作品多取自現實題材,帶有「溫情的諷刺」,解放後曾任中國美術家協會常務理事、美協上海分會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協會副會長等職。被國際友人譽為「現代中國最像藝術家的藝術」 。豐子愷風格獨特的漫畫作品影響很大,深受人們的喜愛。他的作品內涵深刻,耐人尋味。

 

 

目錄

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生平簡介編輯本段回目錄

豐子愷(1898.11.9-1975.9.15)原名豐潤,又名豐仁、豐子愷出生時,他的母親已生了六個女兒,他是家裡第一個兒子。因為父親也只有一個妹妹,他便是豐家煙火得繼的希望,備受珍惜。父親為他取乳名為「慈玉」,他確實是家人眼中的寶玉祖母溺愛他,父母姑姑疼愛他,姐姐們憐愛他,連家裡染坊中的夥計們也喜歡他。豐子愷自小便被包圍在脈脈的溫情中,這種溫情後來跟隨了他一生,浸透在他的性格裡,使他總是以溫柔悲憫的心

豐子愷
豐子愷
來看待事物;發散在他的筆下,就變成平易的文字和純仁的畫風。

六歲,在父親的私塾中讀書名豐潤

父親豐璜本是清末舉人,廢除科舉取仕後,就在家開設私塾,教授孩子們讀書。豐子愷在父親那裡學《三字經》 、學《千家詩》 ,也學父親在中秋之夜飲酒吃蟹賞月的名士風度……9歲時,父親去世了,母親把他送到另一個私塾繼續就讀,一直到12歲,豐子愷接受的都是傳統的教育,這六年的熏陶,在他身上留下了中國傳統文人特有的溫文敏感,從容和善的氣質。也許是家裡開染坊的緣故,豐子愷從小就對線條和色彩敏感,那本為他開蒙的《千家詩》裡的黑白人物被他用染料塗成彩色,他描摹人物畫譜,給同學們畫,給鄉親們畫,甚至應私塾先生之命為學校畫孔子像供人瞻仰,被人們叫做「小畫家」。線條和色彩的魅力被他發現,並自此終生吸引著他。

1910年,在縣立第三高等小學讀書,改名豐仁

縣立第三高等小學是應革命風潮建立起的新式學堂,在這裡,豐子愷剪掉了辮子,並為了適應民主選舉的需要,由先生把名字中難認的「潤」字改為易寫易認的「仁」字。新學堂開設有音樂課,同學們唱李叔同的《祖國歌》 、唱《勵學》歌,音符的震撼力使豐子愷大受感染,成為他後來鑽研音樂的發端。1914年春,豐子愷以第一名的成績在縣立第三高等小學畢業。

1914年,考入浙江省立第一師範學校,改名子愷

二年級起從李叔同學習圖畫、音樂,從夏丏尊國文。1914年,豐子愷沒有辜負母親臨行前給他預備的糕和粽子
豐子愷
豐子愷
(寓意高中),在杭州考上了浙江省立第一師範學校。在這所著名的師範學校、當時江南新文化運動的中心裡,豐子愷結識了對他的一生產生重大影響的兩位老師——李叔同和夏丏尊。前者不僅給予他音樂和美術上的啟蒙,也在為人處世上為他作了榜樣;而後者所提倡使用生動活潑的白話文、如實地表現自己真實的感受的主張,則始終被他奉為圭皋,成為他以後散文創作中的最可親可愛的特點。在這兩位與他情誼深厚的老師那裡,豐子愷找到了伴隨他一生的三樣東西——文學、繪畫和音樂。

1918年秋,李叔同在杭州虎跑寺出家,對他的思想影響甚大。

1919年師範學校畢業後,與同學數人在上海創辦上海專科師範學校,並任圖畫教師。

1921年東渡日本短期考察,學習繪畫、音樂和外語

1922年回國到浙江上虞春輝中學教授圖畫和音樂,與朱自清朱光潛等人結為好友。回國後從事美術、音樂教學,曾任上海開明書店編輯、上海大學復旦大學浙江大學美術教授。同時進行繪畫、文學創作和文學、藝術方面的編譯工作。

1924年,與友人創辦立達學園。抗戰期間,輾轉於西南各地,在一些大專院校執教。文藝刊物《我們的七月》4月號首次發表了他的畫作《人散後,一鉤新月天如水》 。其後,他的畫在《文學週報》上陸續發表,並冠以「漫畫」的題頭。自此中國才開始有「漫畫」這一名稱。

1925年成立立達學會,參加者有茅盾陳望道葉聖陶鄭振鋒胡愈之等人。1926年,任教職於上海藝術大學。

1929年被開明書店聘為編輯

1931年,他的第一本散文集《緣緣堂隨筆》由開明書店出版。七七事變後,率全家逃難。

1937年編成《漫畫日本侵華史》出版。1939年任浙江大學講師、副教授。1942年任重慶國立藝專教授兼教務主任。

1943年起結束教學生涯,專門從事繪畫和寫作。陸續譯著出版《音樂的常識》 、《音樂入門》、《近世十大音樂家》、《孩子們的音樂》等面向中小學生和普通音樂愛好者的通俗讀物,為現代音樂知識的普及作了許多有益的工作。1946年返上海。出版畫冊《子愷漫畫選》。

1952年後歷任上海文史館館員、中國美術家協會上海分會副主席、中國美術家協會常務理事、上海市對外文化協會副會長、上海市文聯副主席、全國政協委員等職。中華人民共和國成立後任上海中國畫院院長、中國美術家協會上海分會主席,上海文學藝術界聯合會副主席等。工繪畫書法,亦擅散文創作及文學翻譯。

年譜編輯本段回目錄

1898年11月9日,豐子愷出生在浙江省崇德縣石門灣(今桐鄉縣石門鎮)

少年豐子愷
1904年,在父親的私塾中讀書,學名豐潤

1910年,在縣立第三高等小學讀書,改名豐仁

豐子愷
豐子愷

1914年,考入浙江省立第一師範學校,改名子愷 1918年,李叔同出家為僧,豐子愷自此與佛教結緣

1919年,學校畢業,組織發起「中華美育會」。籌辦上海專科師範學校,任教務主任、西洋畫教師

1921年初,赴日本學習藝術,十個月後回國

1922年,由夏丏尊介紹至浙江上虞白馬湖春暉中學任教,開始用毛筆作簡筆畫

1924年,發表《人散後,一鉤新月天如水》,走上畫家的道路

1925年, 《文學週刊》陸續發表其畫, 鄭振鐸冠以「子愷漫畫」之名

1926年,豐子愷參與發起和創辦開明書店

1927年11月,從弘一法師(即李叔同)皈依佛門,法名嬰行

1933年,故鄉新居「緣緣堂」落成,自此專心譯著,五年間各類作品二十餘種(部)「緣緣堂」於1938年毀於戰火

1937-1945年,避難辭鄉,輾轉於桐廬衢州上饒南昌萍鄉湘潭長沙桂林宜山遵義重慶等地

1946-1949年,居住杭州

1949年建國後,定居上海,專心譯著

1966年後,在文革中遭受迫害,但暗中仍寫作、繪畫、翻譯

1975年4月,回故鄉探訪,9月逝世

1978年,平反

1985年,重建的「緣緣堂」落成

人物評價編輯本段回目錄

豐子愷,是中國現代受人景仰的漫畫家散文家。他的繪畫,文章在幾十年滄桑風雨中保持一貫的風格:雍容恬靜,其漫畫更是膾炙人口。豐先生作品流傳極廣,失散也很多,就是結集出版的五十餘種畫冊也大多絕跡於市

豐子愷
豐子愷
場,給讀者帶來極大遺憾。在豐子愷先生的作品中,漫畫恐怕是最為著名的了。往往是寥寥幾筆,就勾畫出一個意境,比如《人散後,一鉤新月天如水》,幾個茶杯,一卷簾櫳,便是十分心情。豐先生的許多漫畫,都是以兒童作為題材的,例如《阿寶赤膊》, 《你給我削瓜,我給你打扇》《會議》 。讀豐先生的兒童漫畫,讓我們這些所謂的成人都覺得慚愧。什麼時候,我們這個世界,能少一些欺詐,少一些執著,多一些自然,多一些淡泊。

俞平伯曾經說過:豐子愷的漫畫如一片片落英都含蓄著人間的情味。是的,豐子愷的漫畫,追求的是一種崇高而絢爛的美,其間,不乏哲思和詩意的存在。

主要作品編輯本段回目錄

豐子愷的散文,在我國新文學史上也有較大的影響。主要作品有《緣緣堂隨筆》  《緣緣堂再筆》 《隨筆二十篇》 《甘美的回憶》 《藝術趣味》 《率真集》等。這些作品除一部分藝術評論以外,大都是敘述他自己親身經歷的生活和日常接觸的人事,表現濃厚的生活情趣。

著作書目

《子愷漫畫》1926,開明

《子愷畫集》1927,開明

《西洋美術史》1928,開明

《緣緣堂隨筆》(散文集)1931,開明;增訂本,1957,人文

《子愷小品集》1933,上海開華書局

《隨筆二十篇》1934,天馬

《藝術趣味》(散文集)1934,開明

《繪畫與文學》(論文集)1934,開明

《近代藝術綱要》(論文)1934,中華

《車廂社會》(散文集)1935,良友

《藝術叢話》(論文集)1935,良友

《豐子愷創作選》(散文集)1936,上海仿古書店

《藝術漫談》1936,上海人間書屋

《緣緣堂再筆》(散文集)1937,開明

《漫畫阿Q正傳》1939,開明

《子愷近作散文集》1941,成都普益圖書館

《藝術修養基礎》(論文集)1941,桂林文化供應社

《畫中有詩》(詩配畫)1943,桂林文光書店

《教師日記》(日記體散文集)1944,重慶崇德書店

《藝術與人生》(論文集)1944.1,桂林民友書店

《古詩新畫》(子愷漫畫全集之一)1945,開明

《兒童相》(子愷漫畫全集之二)l945,開明

《學生相》(子愷漫畫全集之三)1945,開明

《民間相》(子愷漫畫全集之四)1945,開明

《都市相》(子愷漫畫全集之五)1945,開明

《戰時相》(於愷漫畫全集之六)1945,開明

《率真集》(散文集)1946,上海萬葉書店

《小鈔票歷險記》(童話)1947,上海萬葉書店

《子愷漫畫選》1955.11,人民美術出版社

《子愷漫畫全集》1962.11,香港嶺南出版社

《緣緣堂集外遺文》明川編,1979,香港問學社

《豐子愷散文選集》1982,上海文藝

《緣緣堂隨筆集》1983,浙江文藝

翻譯書目

《苦悶的象徵》(理論集)日本廚川白村著,1925,商務

《藝術概論》日本黑田鵬信著,1928,開明

《初戀》(小說)俄國屠格涅夫著,1931,開明

《自殺俱樂部》(長篇小說)英國史蒂文生著,1932,開明

《獵人筆記》俄國屠格涅夫著,1953,文生

《源氏物語》(長篇小說)日本紫式部著,1987,人民文學出版社

漫畫風格編輯本段回目錄

在豐子愷先生的作品中,漫畫恐怕是最為著名的了。往往是寥寥幾筆,就勾畫出一個意境,比如《人散後,一鉤

豐子愷
豐子愷
新月天如水》,幾個茶杯,一捲簾櫳,便是十分心情。豐先生的許多漫畫,都是以兒童作為題材的,我最喜歡其中的《阿寶赤膊》《你給我削瓜,我給你打扇》《會議》 。讀豐先生的兒童漫畫,讓我們這些所謂的成人都覺得慚愧。什麼時候,我們這個世界,能少一些欺詐,少一些執著,多一些自然,多一些淡泊。正如豐先生所說的「暫時脫離塵世」,是快適的,是安樂的,是營養的。

豐子愷漫畫的原作,市場上已很難見到。他的水墨畫流入市場的比較多。

風景畫風格編輯本段回目錄

同豐子愷先生的漫畫一樣,他的風景畫以言簡意賅,雍和恬靜為特色。所不同的是,這些風景畫大多有古人詩詞入畫。雖然豐先生是江南人,但他的風景畫很多是以黔桂風光為主題。可能1937年至1946年豐先生因日本侵華戰爭而遷入內地其間是他的風景畫創作高峰。由於戰亂,這些畫失散也很多。在七十年代豐先生的生命末年,豐先生追憶舊作畫題,重畫七十八幅,名為「敝帚自珍」,一式四份,交「愛我者藏之」。因此,現今流傳的子愷畫有同題材的不同版本,遺憾的是,我不知道這裡展出的究竟是哪個版本。

李叔同對他世界觀的影響編輯本段回目錄

豐子愷一生,受其師李叔同(弘一法師)影響甚深,且涉及哲學宗教、藝術等方面。隨著歷史時期的不同,這種影響有程度強弱的差別,呈現極其複雜的狀態。

李叔同
李叔同

豐子愷少年時代即受到李叔同思想影響。還在1912年前後就讀故鄉「溪西兩等小學堂」時,就唱過李叔同作詞並譜曲的《祖國歌》。當時,正是中國外患日逼的時期。1894年,甲午戰敗於日本,1895年割地賠款與日本講和;1897年德占膠州灣;1900年八國聯軍佔領北京,1901年訂越賠款議和。「抵制美貨」「抵制日貨」、「勸用國貨」運動,在全國城鄉廣泛開展。李叔同作於1905年的《祖國歌》,幼小的豐子愷,當時並不知道《祖國歌》的作者是誰,但李叔同的愛國精神一潛入他的心靈,烙下不可磨滅的印記。

1914年,豐子愷考入浙江省立第一師範學校,遂得以與神往已久的李叔同老師見面,並直接接受他的啟蒙藝術教育。

李叔同是一位藝術造詣很深,感染力極強的教師,他懷著「教育報國」的理想和「美育可以喚起愛國之心,愛國乃救國之本」的信念,於1912年就聘至杭州「浙江省第一師範學」任教。音樂與繪畫,在常人眼中似乎是無關緊要的副料,然而,自李叔同任教以後,全校六十架風琴和兩架鋼琴無一閒置,下午四時以後,滿校琴聲,人人有畫夾,圖畫教室裡學生們聚精會神練習石膏模型木炭畫,連主課老師也驚歎:「一師」將變成『藝師』矣!」

在「浙一師」,豐子愷奠定了作為全才性藝術家的堅實基礎,並邁出了關鍵的第一步;李叔同,無疑是他藝術道路和藝術事業的啟蒙者和指路人。

在從師學藝的同時,豐子愷還受到李叔同辦事極其認真、嚴於律已等優秀品格的良好影響;但最值得提及的,還是更生動、更深刻受到李叔同愛國主義精神的熏染。

他親見李叔同先生是徹底實行的人。他脫下洋裝,穿一身布衣,甚至連寬緊帶也不用,因為當時寬緊帶是外國

豐子愷
豐子愷
貨。出家後,豐子愷送他一些縫製僧裝的粗布,因見其用麻繩束襪,又買了些寬緊帶送他。然而,李叔同接受了粗布卻婉拒寬緊帶,說「這是外國貨」,及至豐子愷說明:「這是國貨,我們已能夠製造」,他這才接受。

李叔同可以改變信仰和人生道路,而成為「弘一法師」,但始終未改的是他深摯的愛國主義情感。這無疑是對豐子愷一生最重要的饋贈,最良好、最重要的影響。這種良好影響,不僅使他經受了抗日戰爭炮火的洗禮,而且幫助他在以後的歲月中,在困厄和複雜的歷史時刻,保持一個藝術家的正直、清醒和對祖國未來的信心。

李叔同的文藝觀,對豐子愷也有重要影響,李叔同是中國話劇油畫鋼琴音樂的先驅者。他的文藝觀,概括起來說起來:「先器識而後文藝」,「應使文藝以人傳,不可人以文藝傳」。

就豐子愷一生來看,李叔同所信奉的文藝觀,他也是身體力行的。在他身上,絕無「五四」以來某些作家人品與作品呈反差的狀況。我們可以評價豐子愷世界觀的高低深淺,但對他的人品,如淡泊名利、憎愛分明、善良正直等,幾乎是交口讚譽的。人品的高尚與作品的藝術魅力相得益彰,這也許真是豐子愷作品在海內外影響日益深廣的一個重要原因。

豐子愷也對李叔同的教育精神十分感佩,並從中獲得教益。

豐子愷曾指出李叔同做人一個特點:「做一樣,像一樣。」少年時做公子,像翩翩公子;中年時做名士,像個風流名士;搞話劇,像個演員;學油畫,像個美術家;學鋼琴,像個音樂家;辦報紙,像個編輯;當教員,像個老師;做和尚,像個高僧

1928年,豐子愷為預祝弘一法師五十歲生日,繪製《護生畫集》 ;1935年弘一法師六十歲時,在廣西宜山作《護生畫續集》;1949年作《護作畫三集》 ,其時弘一法師已園寂於福建泉州;1960年作第四集;1965年作第五

護生畫集
護生畫集
集;「文革」期間,豐子愷自感「世壽無」,提前繪製出護生畫集六集,共一百幅畫,以祝弘一法師百歲誕辰。

《護生畫集》宣傳愛惜生靈,戒除殺機。其中第一集生活氣息較濃郁,有些畫稿藝術也屬上乘;第二至第六集中一些畫"禪"味很濃,宗教氣氛窒息了畫家的藝術創造力。

豐子愷的皈依佛教,我以為完全出於當時思想上、哲學上的一種認識,是思想上、哲學上的皈依。

豐子愷小傳編輯本段回目錄

父親於一八九八年(清光緒二十四年)十一月九日生於浙江省崇德縣石門灣(今桐鄉縣石門鎮)。祖上在石門鎮

豐子愷
豐子愷
開一家小染坊。祖父名豐璜(字斛泉),長於詩文,於一九零二年鄉試時中「舉人」。父親是祖父的第七個孩子,是長子;父親的姐弟大多夭折早亡。父親八歲時,

祖父就患肺病去世。父親九歲時進私塾讀書,十二歲入石門灣西溪小學。一九一四年他十六歲時,到杭州浙江省立第一師範學校讀書。浙江第一師範的教師李叔同先生(後出家,法號「弘一法師」)教他圖畫、音樂,發現他的才能,鼓勵他向繪畫方面發展。李先生不但精於圖畫、音樂,也擅長戲劇、文學、書法,對父親的一生有很大的影響。

一九一九年父親畢業於浙江第一師範後,在上海專科師範任教。一九二一年初赴日本留學。在東京參加洋畫研究會音樂研究會。年底由日本返國。

一九二二年,父親在浙江上虞白馬湖春暉中學任教。這時開始作漫畫。有幾幅畫發表於《我們》雜誌上。一九二四年父親辭去春暉中學職到上海創辦立達學園。一九二五年父親

豐子愷
豐子愷
的漫畫在鄭振鐸主編的《文學週報》上連續發表,稱為【子愷漫畫】。一九二五年十二月由文學週報社出版《子愷漫畫》,內收畫六十幅,這是父親的第一本畫集,也是中國的第一本漫畫集。

從一九二六年到一九三七年間陸續出版的畫集有《子愷畫集》、 《護生畫集》《學生漫畫》《兒童漫畫》《都會之音》《雲霓》《人間相》等。其中除描寫詩詞意境、兒童生活與學生生活的畫外,有大量的畫揭露舊社會的黑暗與勞動人民所受的苦難。同一時期中父親出版了散文集《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《車廂社會》等,又出版了大量的音樂書與藝術理論書,如《音樂入書》《中文名歌五十曲》《近世十大音樂家》《西洋畫派十二講》《藝術趣味》《藝術漫談》等。

一九三七年抗戰爆發。十一月,父親率全家逃難。從故鄉出發,經江西,到達湖南長沙。後遷廣西桂林。一九三九年春,父親受浙江大學之聘,到廣西宜山浙大任教。後隨浙大遷往貴州遵義。一九四二年秋,父親到達四川重慶,任教於國立藝術專科學校。豐子愷一年後辭職,在家著述為生。

抗戰期間父親在西南各省出版的畫集有《漫畫阿Q正傳》《大樹畫冊》《客窗漫畫》 、《畫中有詩》等。一九四一年在遵義繪成《子凱漫畫全集》,至一九四五年十二月由開明書店在上海出版。《全集》共分六冊,收畫四百二十四幅。

一九四五年抗戰結束,次年父親回到杭州。一九四六至四八年住在杭州期間出版的畫集有《又生畫集》彩色版《子愷漫畫選》等。

建國後父親一直住在上海。任上海市人民代表與政協委員,又任全國政協委員。任中國美術家協會常務理事、上海市美術家協會主席、上海市作家協會副主席、上海市文學藝術家聯合會副主席。一九六零年任上海中國畫院院長。大部分時間在家著述。

建國以後父親主要從事翻譯俄文與日文的文學作品。譯有《獵人筆記》、《夏目漱石選集》《源氏物語等。畫集方面出版的有《繪畫魯迅小說》、 《子愷漫畫選》 (一九五五年)、 《豐子愷兒童漫選》英文本與印尼文本(一九五六年)、彩色的《豐子愷畫集》(一九六三年)。

父親一生著作豐富,共有一百五十多種。他在繪畫、文學、音樂、書法、藝術理論與翻譯等各方面都作出了貢獻。他在國內外都有較大的影響。

十年浩劫期間,父親被林彪、『四人幫』加上莫須有罪名,遭到殘酷迫害,身心備受摧殘。一九七零年初他患重病,臥病半年。病癒後,他不顧林彪、『四人幫』的迫害,仍堅持作畫,並從事翻譯。但由於長期受折磨,患了肺癌。一九七五年九月十五日,父親在陰霾蔽日的情況下含恨長逝。

一九七九年六月二十八日,在上海龍華公墓大廳舉行隆重的骨灰安放儀式。上海市領導同志在骨灰安放儀式悼詞中指出:父親痛恨舊社會的反動統治,用美術創作來表示他的正義感和鬥爭精神;建國後他為社會主義文藝事業忘我地進行勞動,熱情歌頌了中國共產黨,歌頌了社會主義。宣讀了中共上海市委為父親徹底平反的決定。 

與朱自清編輯本段回目錄

讀了很多散文作品,其中朱自清先生和豐子愷先生的散文給我印象最深,他們兩個的文章好比一個是清茶一個是可樂,都能讓人回味無窮。也許很多人認為我還沒有資格來對這兩位作家做出評論,我也承認這一點,但我現在

朱自清
朱自清

只想談一下,我對這兩們作家的真實想法。

朱自清先生是一個實在在的寫實作家,從朱自清先生的每篇文章的字裡行間,我們都可感受到。豐子愷先生則更像一個理想派作家,從豐先生寫的文章上,我感覺出他是一個對生活充滿著希望與活力的一個人。讀他的文章可以明顯的感覺到有一種生命的活力活躍於紙上;關於這方面,我們可以拿另一位著名的散文家——朱自清,來與豐先生對比一下。朱自清先生寫了很多散文名篇,特別是《背影》《槳聲燈影裡的秦淮河》 、《荷塘月色》 、《冬天》、《給亡婦》等,這些文章讀起來給我一種清靜、沉思的感覺,我認為讀朱自清先生的文章更適合在你平靜時,在你有寂寞時,在你平靜、寂寞時讀朱先生的文章,更能給人一種與筆者的共鳴感。朱自清先生在生活在動盪不安的社會,妻子、和其中的幾個孩子也過早的離開了他,而且,朱先生還有一個患有智障的兒子,這種種不幸都沉重地壓在了朱自清先生的身上。而豐先生則完全不同。他的文章充滿了朝氣,字裡行間都流露著可愛、童真和一種向上的強大的生命力。豐子愷先生的一生也是幸福的;他有一個美滿的家庭。解放後,豐子愷先生的兒女個個事業有成,豐先生也看到了中國抗日勝利後的輝煌,對此豐先生應該很欣慰吧! 不管怎樣,歷史已是歷史,朱自清先生和豐子愷先生的名字將永垂在中國文壇的最高外!我們中國現在取得了如此大的成就想來朱自清先生和豐子愷先生也會安心的吧!

文學翻譯的合作者——豐一吟編輯本段回目錄

豐一吟,1929年生,是豐子愷的小女兒,上海社科院文學研究所外國文學研究室副譯審,通曉俄語和日語。

豐一吟惟其「小」,甚得豐子愷先生鍾愛。大姐陳寶、二姐宛音、三姐寧欣(軟軟)、長兄華瞻、二哥元草;在豐一吟後面,有著一個1938年在桂林出生,豐子愷戲稱為「抗戰兒子」的弟新枚。由於前面的哥姐佔盡子愷棉花"兒童相"的風流,豐一吟較少成為子愷漫畫的模特兒,但卻成為其父文學翻譯事業最重要的合作者。父女署名合作翻譯的文藝作品近10種,約100餘萬字。尚有豐一吟助譯但未標明、以及合譯後未曾出版的,均未計算在內。

1948年9月下旬,應上海開明書店之邀,豐子愷攜當時19歲的一吟前往台灣觀光旅遊。豐一吟是豐子愷著譯的重要紹介者、編選者、研究者。豐子愷所譯屠格涅夫名著《獵人筆記》,由豐一吟撰寫序言。豐子愷豐子愷去世後,豐一吟應出版社之約,將其父遺譯、90餘萬字的日本古典小說《源氏物語》加以整理,抽校出版,還陸續編選了豐子愷遺著《緣緣堂隨筆集》(浙江文藝版)、《耳目一新》(上海學林版)、《現代美術家畫論·作品·平生:豐子愷》(四川少兒版)、《豐子愷書法》(四川人美版)等,工程較大的《豐子愷文集》編校工作,也正由豐陳寶、豐一吟主持。此外,豐一吟還為海內外一些評介、援救豐子愷的專著撰寫序跋。

豐一吟是目前國內唯一研究豐子愷的團體「豐子愷研究會」的兩位召集人之一(另一位是豐陳寶)。它目前有會員21人,由豐氏子女、弟子及研究者組成,會員集中於京、滬、浙三地,最近已發展輻射至閩南、瀋陽、武漢、香港、澳大利亞、日本。研究會以新加坡佛教總會前會長、豐子愷生前摯友廣洽法師提供的一筆款項作為基金,以其每月利息維持不定期油印會刊--《楊柳》的出刊並充作會務經費。豐一吟外貌更與其母徐力民女士相近似,身材較高,幹練而細緻。樂於助人與辦事之認真,則甚受其父之良好影響。

應該提及的是,豐子愷居住緣緣堂期間著譯的數量究竟有多少?這是個較為混亂的問題。據陳星《瀟灑風神》中《緣緣堂今昔談》一文統計,那就是28種。而據同一本書附錄的《豐子愷年譜簡編》統計,則為19種。豐一吟在對我第一封求教信的覆信中,即給我寄來她所整理的一份《豐子愷著譯書目》,供我對照校準,並說明,這份書目她隨時要用,她住郊區,一時無法複印,只得將原件寄我,要求我參閱(或複印)後立即寄還。

我非常感謝豐一吟的真誠幫助,翻看其他一些有關豐子愷的著作,如徐星平的《弘一大師》等,總能在前言或後記中,看到作者對豐一吟無私提供大量第一手資料表示感謝。豐一吟謙虛地說:「我們子女只在外語方面繼承了父親的事業」但據人介紹說:「豐一吟能寫她父親風格的字,畫她父親風格的漫畫。」可惜我沒有親見。不過,豐一吟的愛人,確是一位極有造詣的美術工作者。他畫的是西畫,懸掛於緣緣堂展覽室的那幅很有特色,以蘇州虎丘為背景的豐子愷與廣洽法師的合影油畫,即出自他的手筆。畫,並末追求外貌的逼真,卻畫出了一位高僧與一位方外居士超塵脫俗的精神風貌。

意門人胡治均編輯本段回目錄

1975年四月,離鄉30餘年的老藝術家重返故鄉石門。其時"四人幫"仍在橫行。老藝術家名為"解放",實際上並未徹底平反、落實政策,用當時的話說,"尾巴還拖得很長"》在這種情況下陪同老藝術家返鄉探親,沒有勇氣,沒有對豐子愷藝術的深摯情感是不能做到的。讀者一定會問:陪同老藝術家返鄉探親的為什麼竟是這個胡治均而非豐先生的子女?後來我才知道,那年陪同豐先生回石門故鄉的,除胡治均先生外,還有豐宛音和她的女兒以及豐一吟的女兒。

胡治均與豐子愷究竟有著怎樣的特殊關係?

胡治均。1921年生,原籍浙江寧波。解放前在上海學生意,當店員,平時喜歡書畫,特別崇拜豐子愷藝術。1947年,經朋友介紹,與當時寓居杭州里西湖畔的豐先生通信。不久,豐子愷因事來上海,下榻福州路一家名叫振華的小旅館(現已不存)。其時豐先生年近50,享有聲名,而胡治均才20多歲。

  初見面時,胡治均感到很拘謹,而豐先生隨和親切地對他說:"你不要拘束,我們隨便談談......"自此,胡治均開始了豐子愷長約30年的忘年交,建立了堪稱典範的親密的師生之誼。

胡治均收藏豐子愷的畫,數量最多時達300餘幅。他說擁有的子愷漫畫,文革除隱藏轉移外,大部被毀。1969年胡治均剛被"解放",立即來到豐子愷陝西北路"日月樓"住處。其時師生已有三年不見,互問安危後,胡治均沉痛訴說畫稿被毀始末。最後說:"我不爭氣,沒能把先生的作品保住,我對不起先生。" 豐子愷深知"文革"為民族浩劫,遂勸慰胡治均:"老捨被他們逼死了,我的畫又怎能倖免?我不死還有手,我會給你再畫的!"

此後,胡治均約每週去豐子愷住處一次,照例可以得到裝在信封內的畫稿。初時胡治均見信封上寫著自己名字,便想當面啟封。先生忙搖手制止:"回去拆。"回家拆看,這便是題為《初步》的畫,不到兩年,竟然累計達70餘幅了。1971年秋,豐子愷最後一次贈畫,親手糊制了一隻可以裝進70幅畫的牛皮紙大袋子,袋上以炭精條書寫"敝帚自珍"四個大字,旁"交治均藏",袋內還裝有一份與畫頁同樣大小的《敝帚自珍序言》,《序言》說:"雖甚草率而筆力反勝於昔,因名之曰《敝帚自珍》交愛我者藏之,今生畫緣盡於此矣。" 豐子愷從此封筆,一代藝術家就此結束了長約60年的繪畫生涯。

1973年春,豐子愷在胡治均陪同下。前往他稱之為"第二故鄉"的杭州遊覽,探望居住杭城的胞姐豐滿(又名夢忍)。

這"三秋桂子,十里荷花"的江南佳麗之地,豐子愷一別8年;距他1914年投考和就讀浙江第一師範學校,則已60個春秋了,對於豐子愷,杭州不僅以湖光山色使其夢繞情牽。這裡是他接受敬愛的老師李叔同藝術啟蒙教育的地方,是他一生藝術事業的奠基之地!

他在胡治均陪同下,泛舟西子湖上,品茗於靈隱寺泠泉亭旁,驅車"吳山第一峰"的城隍山。而唯獨自己一生崇敬的弘一大師部分骨灰瘞處虎跑寺,他卻不敢造訪。1953奶奶,他與葉聖陶、章錫琛、錢君匋及廣洽法師出資所建的"弘一法師紀念塔""文革"初期已被推倒。死者與生者無一不蒙冤屈,國家及民族盡處動亂之中,老藝術家怎能目睹那使他傷心而無法理解的景象呢?

應該說,豐子愷這最後一次杭州之行,心情輕鬆裡透出沉重,喜悅中兼有煩憂,胡治均先生發表與1987年第8期《西湖》雜誌上的文章《西湖憶游》,祥細記述了老藝術家的這種矛盾心境和在任何惡劣環境下達觀處之的積極向上的生活態度。

1975年秋,豐子愷病重期間及病故以後,胡治均都盡了一個忠實學生的責任,像豐先生子女一樣隨侍左右和奔忙料理。難怪廣洽法師等,將胡治均視作豐氏子女之一。豐子愷夫人徐力民女士也多次叮囑胡治均:"豐先生雖然過世,你還是要常來走走,豐先生怎樣待你,我也怎樣以折射於作品中。此外,亦可在文藝思想、觀點及生活態度、處世哲學中得以展現。總之,人品問題不是作品本身所能涵蓋的。

緣緣堂編輯本段回目錄

緣緣堂」不僅是豐子愷的現實家園,更是他的精神家園。他不僅幾次撰文描述緣緣堂,還將自己的文章一再以緣緣堂的名義結集出版,如《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》、《緣緣堂新筆》和《緣緣堂續筆》。

豐子愷
豐子愷

最初的緣緣堂是豐子愷在上海江灣永義裡的一個宿舍,當時他正在立達學院教書。1927年初秋,豐子愷的恩師弘一法師來到上海,住在他家裡。豐子愷就要求恩師為他的寓所起名,弘一法師讓他在小方紙上寫上許多他喜歡而又能互相搭配的文字,團成許多小紙球,撒在釋迦牟尼畫像前的供桌上抓鬮。結果豐子愷兩次都抓到了「緣」字,於是就取名為「緣緣堂」。當即請弘一法師寫成一幅橫額,裝裱後掛在寓所裡。豐子愷後來遷居嘉興,又遷居上海,都把緣緣堂的匾額掛在居屋裡,「猶是形影相隨,至於八年之久」。

按豐子愷的說法,當時的緣緣堂還只是「靈的存在」,真正給它賦形,要到1933年。那年春天,豐子愷用積攢起來的稿費,在故鄉桐鄉縣石門灣的梅紗弄裡自家老屋的後面建造了一幢三開間的高樓。這就是真正的緣緣堂。因為弘一法師寫的匾額太小,所以又請馬一浮先生重新題寫。

豐子愷是把緣緣堂當作一個身體的安息之所、心靈的歸宿之處的。緣緣堂天井大門上那「欣及舊棲」的題匾,正是他和緣緣堂物我相得的最恰當的表達。


 

參考資料編輯本段回目錄

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